·µ»ØÔ­À´Õ½Ú(Go Back)

加拉太书 第2章 Galatians Chapter 2

1
[徒15:2] 保罗、巴拿巴与他们大大地纷争辩论;众门徒就定规,叫保罗、巴拿巴和本会中几个人,为所辩论的,上耶路撒冷去见使徒和长老。

2
[徒15:12] 众人都默默无声,听巴拿巴和保罗述说 神借他们在外邦人中所行的神迹、奇事。
[提前3:16] 大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然:就是 神在肉身显现,被圣灵称义(或作“在灵性称义”),被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。

3
[加2:6] 至于那些有名望的,不论他是何等人,都与我无干; 神不以外貌取人。那些有名望的,并没有加增我什么。

4
[加4:11] 我为你们害怕,惟恐我在你们身上是枉费了工夫。
[帖前3:5] 为此,我既不能再忍,就打发人去,要晓得你们的信心如何,恐怕那诱惑人的到底诱惑了你们,叫我们的劳苦归于徒然。

5
[腓2:16] 将生命的道表明出来,叫我在基督的日子,好夸我没有空跑,也没有徒劳。

6
[林后2:13] 那时,因为没有遇见兄弟提多,我心里不安,便辞别那里的人往马其顿去了。
[加2:1] 过了十四年,我同巴拿巴又上耶路撒冷去,并带着提多同去。

7
[徒16:3] 保罗要带他同去,只因那些地方的犹太人都知道他父亲是希利尼人,就给他行了割礼。

8
[彼后2:1] 从前在百姓中有假先知起来,将来在你们中间也必有假师傅,私自引进陷害人的异端,连买他们的主他们也不承认,自取速速的灭亡。
[犹1:4] 因为有些人偷着进来,就是自古被定受刑罚的,是不虔诚的,将我们 神的恩变作放纵情欲的机会,并且不认独一的主宰我们(“我们”或作“和我们”)主耶稣基督。

9
[林后11:26] 又屡次行远路,遭江河的危险。盗贼的危险,同族的危险,外邦人的危险,城里的危险,旷野的危险,海中的危险,假弟兄的危险。

10
[加5:1,13] 基督释放了我们,叫我们得以自由,所以要站立得稳,不要再被奴仆的轭挟制。
[雅1:25] 惟有详细察看那全备、使人自由之律法的,并且时常如此,这人既不是听了就忘,乃是实在行出来,就在他所行的事上必然得福。

11
[罗8:15] 你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心,因此我们呼叫:“阿爸!父!”
[林后11:20] 假若有人强你们作奴仆,或侵吞你们,或掳掠你们,或侮慢你们,或打你们的脸,你们都能忍耐他。
[加4:1,9] 我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,

12
[加2:14] 但我一看见他们行得不正,与福音的真理不合,就在众人面前对矶法说:“你既是犹太人,若随外邦人行事,不随犹太人行事,怎么还勉强外邦人随犹太人呢?”
[加4:16] 如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?
[加5:7] 你们向来跑得好,有谁拦阻你们,叫你们不顺从真理呢?
[西1:5] 是为那给你们存在天上的盼望;这盼望就是你们从前在福音真理的道上所听见的。
[约贰1:1] 作长老的写信给蒙拣选的太太(“太太”或作“教会”。下同。)和她的儿女,就是我诚心所爱的;不但我爱,也是一切知道真理之人所爱的。

13
[加2:2] 我是奉启示上去的,把我在外邦人中所传的福音对弟兄们陈说,却是背地里对那有名望之人说的,惟恐我现在,或是从前,徒然奔跑。

14
[申10:17] 因为耶和华你们的 神,他是万神之 神,万主之主,至大的 神,大有能力,大而可畏,不以貌取人,也不受贿赂。

15
[林前9:17] 我若甘心作这事,就有赏赐;若不甘心,责任却已经托付我了。
[帖前2:4] 但 神既然验中了我们,把福音托付我们,我们就照样讲,不是要讨人喜欢,乃是要讨那察验我们心的 神喜欢。
[提前1:11] 这是照着可称颂之 神交托我荣耀福音说的。
[多1:3] 到了日期,借着传扬的工夫把他的道显明了;这传扬的责任是按着 神我们救主的命令交托了我。

16
[徒9:15] 主对亚拿尼亚说:“你只管去。他是我所拣选的器皿,要在外邦人和君王,并以色列人面前宣扬我的名。
[徒13:46] 保罗和巴拿巴放胆说:“ 神的道先讲给你们原是应当的;只因你们弃绝这道,断定自己不配得永生,我们就转向外邦人去。
[徒22:21] 主向我说:‘你去吧!我要差你远远地往外邦人那里去。’”
[徒26:17,18] 我也要救你脱离百姓和外邦人的手。
[罗11:13] 我对你们外邦人说这话,因我是外邦人的使徒,所以敬重我的职分(“敬重”原文作“荣耀”);
[加1:16] 既然乐意将他儿子启示在我心里,叫我把他传在外邦人中,我就没有与属血气的人商量,

17
[罗1:5] 我们从他受了恩惠,并使徒的职分,在万国之中叫人为他的名信服真道;
[林前15:10] 然而我今日成了何等人,是蒙 神的恩才成的,并且他所赐我的恩不是徒然的。我比众使徒格外劳苦;这原不是我,乃是 神的恩与我同在。

18
[耶1:18] 看哪!我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙,与全地和犹大的君王、首领、祭司,并地上的众民反对。
[启3:12] 得胜的,我要叫他在我 神殿中作柱子,他也必不再从那里出去;我又要将我 神的名和我 神城的名(这城就是从天上、从我 神那里降下来的新耶路撒冷),并我的新名,都写在他上面。

19
[太16:18] 我还告诉你,你是彼得,我要把我的教会建造在这磐石上;阴间的权柄,不能胜过他(“权柄”原文作“门”)。
[弗2:20] 并且被建造在使徒和先知的根基上,有基督耶稣自己为房角石;

20
[箴19:17] 怜悯贫穷的,就是借给耶和华;他的善行,耶和华必偿还。
[箴22:9] 眼目慈善的,就必蒙福,因他将食物分给穷人。

21
[徒15:35] 但保罗和巴拿巴仍住在安提阿,和许多别人一同教训人,传主的道。

22
[伯21:31] 他所行的,有谁当面给他说明;他所作的,有谁报应他呢?

23
[徒10:28] 就对他们说:“你们知道犹太人和别国的人亲近来往,本是不合例的,但 神已经指示我,无论什么人都不可看作俗而不洁净的。
[徒11:3] “你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”

24
[路15:2] 法利赛人和文士私下议论说:“这个人接待罪人,又同他们吃饭。”
[徒11:3] “你进入未受割礼之人的家和他们一同吃饭了。”

25
[徒11:2] 及至彼得上了耶路撒冷,那些奉割礼的门徒和他争辩说:

26
[加2:5] 我们就是一刻的工夫也没有容让顺服他们,为要叫福音的真理仍存在你们中间。

27
[提前5:20] 犯罪的人,当在众人面前责备他,叫其余的人也可以惧怕。

28
[徒22:3] 保罗说:“我原是犹太人,生在基利家的大数,长在这城里,在迦玛列门下,按着我们祖宗严紧的律法受教,热心事奉 神,象你们众人今日一样。

29
[徒13:39] 你们靠摩西的律法,在一切不得称义的事上信靠这人,就都得称义了。
[加3:11] 没有一个人靠着律法在 神面前称义,这是明显的;因为经上说:“义人必因信得生。”

30
[罗5:1] 我们既因信称义,就借着我们的主耶稣基督得与 神相和。
[罗9:30] 这样,我们可说什么呢?那本来不追求义的外邦人反得了义,就是因信而得的义。
[腓3:9] 并且得以在他里面,不是有自己因律法而得的义,乃是有信基督的义,就是因信 神而来的义,

31
[诗143:2] 求你不要审问仆人;因为在你面前凡活着的人,没有一个是义的。
[罗3:20] 所以凡有血气的,没有一个因行律法能在 神面前称义,因为律法本是叫人知罪。

32
[约壹3:6-9] 凡住在他里面的,就不犯罪;凡犯罪的,是未曾看见他,也未曾认识他。

33
[罗6:2,4] 断乎不可!我们在罪上死了的人,岂可仍在罪中活着呢?
[罗7:4,6] 我的弟兄们,这样说来,你们借着基督的身体,在律法上也是死了,叫你们归于别人,就是归于那从死里复活的,叫我们结果子给 神。

34
[路20:38] 神原不是死人的 神,乃是活人的 神;因为在他那里,人都是活的(“那里”或作“看来”)。”
[罗6:11] 这样,你们向罪也当看自己是死的;向 神在基督耶稣里,却当看自己是活的。
[罗14:7,8] 我们没有一个人为自己活,也没有一个人为自己死。
[林后5:15] 并且他替众人死,是叫那些活着的人不再为自己活,乃为替他们死而复活的主活。
[帖前5:10] 他替我们死,叫我们无论醒着、睡着,都与他同活。

35
[罗6:6] 因为知道我们的旧人和他同钉十字架,使罪身灭绝,叫我们不再作罪的奴仆;
[加5:24] 凡属基督耶稣的人,是已经把肉体连肉体的邪情私欲,同钉在十字架上了。
[加6:14] 但我断不以别的夸口,只夸我们主耶稣基督的十字架;因这十字架,就我而论,世界已经钉在十字架上;就世界而论,我已经钉在十字架上。

36
[约14:20] 到那日,你们就知道我在父里面,你们在我里面,我也在你们里面。
[约17:23,26] 我在他们里面,你在我里面,使他们完完全全地合而为一。叫世人知道你差了我来,也知道你爱他们如同爱我一样。
[约壹4:13] 神将他的灵赐给我们,从此就知道我们是住在他里面,他也住在我们里面。

37
[罗8:37] 然而靠着爱我们的主,在这一切的事上已经得胜有余了。

38
[加1:4] 基督照我们父 神的旨意,为我们的罪舍己,要救我们脱离这罪恶的世代。
[弗5:2] 也要凭爱心行事,正如基督爱我们,为我们舍了自己,当作馨香的供物和祭物,献与 神。
[多2:14] 他为我们舍了自己,要赎我们脱离一切罪恶,又洁净我们,特作自己的子民,热心为善。

39
[加3:21] 这样,律法是与 神的应许反对吗?断乎不是!若曾传一个能叫人得生的律法,义就诚然本乎律法了。
[来7:11] 从前百姓在利未人祭司职任以下受律法,倘若借这职任能得完全,又何用另外兴起一位祭司,照麦基洗德的等次,不照亚伦的等次呢?